O Natal é uma História de Adoção: Reflexões de Gálatas 4:4–5

Greg Van Court
25 de nov.
8 min de leitura

Por Greg Van Court

A história do Natal é uma história de múltiplas camadas sobre adoção. Na camada mais superficial, é claro, é a história de um homem justo chamado José adotando o filho de sua esposa Maria como seu próprio filho. Depois que Maria foi prometida a José, descobriu-se que ela estava grávida com o filho de outro, e assim José planejou divorciar-se dela discretamente para que ela não fosse exposta à vergonha pública (Mt. 1:18–19). Contudo, um anjo do Senhor revelou a José que ele deveria tomar Maria como sua esposa, que seu filho foi concebido pelo Espírito Santo em cumprimento da promessa de Deus em Isaías 7:14, e que José deveria adotar o filho da virgem dando-lhe o nome de Jesus ("salvação") porque o filho salvaria seu povo de seus pecados (Mt. 1:20–23). José obedeceu a Deus casando-se com Maria e dando ao menino o nome de Jesus, adotando assim o filho dela como seu próprio (Mt. 1:24–25).¹

Num nível mais profundo, no entanto, mostrarei que esse dar divino de um filho é a consumação da própria adoção de filhos por Deus.

O Natal é sobre adoção.

Deus Enviou Seu Filho

Gálatas 4:4–5 proclama uma afirmação primária apoiada por cinco cláusulas subordinadas, como a ênfase mostra abaixo:

Esta frase não é apenas a essência tanto do Natal quanto da Páscoa, mas a própria essência de toda a Bíblia.

A mensagem de todas as Escrituras pode ser desdobrada da declaração: "Deus enviou seu Filho." Todas as promessas e profecias e sombras e tipos das Escrituras podem ser relacionadas à verdade de que Deus enviou Seu Filho.

As profundezas do amor divino e a resposta definitiva para cada necessidade humana são vistas na verdade de que Deus enviou seu Filho.

Deus deu a Jacó visões e enviou a José sonhos e falou a Moisés de uma sarça ardente e deu a Israel a lei em tábuas de pedra e enviou-lhes profetas para falar sua palavra, mas a intervenção mais decisiva e radical e maravilhosa de Deus na história humana é que Deus enviou Seu Filho.

A mensagem do Antigo Testamento aponta para isso, e a mensagem do Novo Testamento flui disso.

A raça humana nunca recebeu um presente maior do que este: "Deus enviou seu Filho" (Rm 8:32).

Quando Deus Enviou Seu Filho

As cinco cláusulas subordinadas servem para apresentar o tempo, a maneira e o propósito de Deus enviar Seu Filho. A primeira cláusula de apoio dá o quando; a segunda e a terceira, o como; e a quarta e a quinta, o porquê.

Primeiro, Deus enviou seu Filho quando chegou a plenitude dos tempos.

Esta frase elegante, "a plenitude dos tempos," requer alguma explicação. É certamente uma maneira de dizer que era o tempo certo, e era uma maneira de dizer que o tempo havia sido cumprido como Jesus proclamou em Marcos 1:15. Mas há uma história maior por trás dessa frase, "a plenitude dos tempos."

Esta história se desdobrou ao longo de milhares de anos e começou com a adoção por Deus de um filho humano na criação quando Deus fez, nomeou e entrou em relacionamento de aliança com "Adão, o filho de Deus" (Lc. 3:38). Quando Adão pecou, ele trouxe a maldição de Deus sobre toda a criação, ao que Deus respondeu com Sua promessa de reverter a maldição através da "semente da mulher" masculina — isto é, um filho (Gn. 3:15). Por que Jesus nasceu neste tempo específico? Por que não antes ou por que não depois? Havia algo significativo sobre este ponto na história redentora, e isso se torna especialmente claro a partir do contexto imediato do argumento maior que Paulo está fazendo aos Gálatas.

Seu ponto é que a lei de Moisés havia feito seu trabalho. A aliança Mosaica havia servido seu propósito temporário.

Você vê isso especialmente em Gálatas 3:24: "De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fôssemos justificados pela fé" (ênfase adicionada). A lei havia estado fazendo o trabalho do tutor por todas essas centenas de anos desde que Moisés a recebeu no Sinai, e agora era hora de dispensar o tutor. O povo de Deus estava se aproximando do tempo em que seria tirado de sob a lei que havia feito seu trabalho de revelar o pecado e manter um povo distinto e assim servir as promessas feitas a Abraão.

Finalmente, era tempo de enviar o filho há muito esperado.

Mais cedo na história redentora, Deus havia desenvolvido sua promessa redentora inicial da semente da mulher para Abraão, Isaque e Jacó. Ele redimiu Israel, Seu "filho primogênito" adotado (Êx. 4:22), da escravidão no Egito e deu sua aliança-lei para preservá-los por 1.500 anos através de todos os seus fracassos até que a aliança-lei tivesse cumprido seu propósito pretendido. A promessa é primária, e a lei é subordinada à promessa. Moisés serve a Abraão até que Abraão gere a semente prometida. Portanto, quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho. O Filho prometido sendo enviado na plenitude dos tempos por Deus como o "último Adão" (1 Co. 15:45) é a culminação das duas adoções de Deus, a do primeiro Adão e a de Israel como um segundo Adão.

Num nível ainda mais profundo, este dar de um Filho é para o cumprimento do propósito eterno do Pai de adotar uma multidão de filhos.

Como Deus Enviou Seu Filho

Segundo, Paulo usa particípios gêmeos (gegomenon) para destacar como Deus enviou seu Filho. Deus enviou seu Filho nascido de mulher, nascido sob a lei. Este é o alto e santo mistério da Encarnação.

No nascimento de Jesus, Deus o Filho tornou-se para sempre um membro da raça humana.

Ecoando Gênesis 3:15, Paulo diz que Jesus nasceu de uma mulher. Isso afirma sua verdadeira humanidade. Jó 14:1 diz: "O homem, nascido de mulher, vive breve tempo, cheio de inquietação."

O Filho divino é verdadeiramente divino, enviado de Deus, e verdadeiramente homem, nascido de uma mulher.

Desta verdade, J. I. Packer escreve:

É aqui na coisa que aconteceu no primeiro Natal que jazem as profundezas mais profundas e insondáveis da revelação cristã, o Verbo se fez carne, Deus se fez homem, o Filho divino tornou-se um judeu, o Todo-Poderoso apareceu na terra como um bebê humano desamparado, incapaz de fazer mais do que deitar e encarar e se contorcer e fazer ruídos, precisando ser alimentado, e trocado, e ensinado a falar como qualquer outra criança. E não havia ilusão ou engano nisso. A infância do Filho de Deus era uma realidade. Quanto mais você pensa sobre isso, mais impressionante se torna.

Nada na ficção é tão fantástico quanto é esta verdade da Encarnação.²

Quando ponderamos que Deus enviou seu Filho nascido de uma mulher, aprendemos algo do amor e condescendência de Deus. Deus não tinha que se tornar um homem, nascer de uma mulher, tornar-se um bebê.

Não havia nada em nós que merecesse tal ato amoroso e sacrificial.

Na verdade, merecíamos ser completamente abandonados por Deus.

No entanto, em seu grande amor por nós, ele escolheu não apenas nos visitar, mas tornar-se permanentemente um de nós.

Isso é o que o Filho de Deus fez quando nasceu de uma mulher. Ele se curvou até nós na demonstração suprema de condescendência amorosa ao humilhar-se e tornar-se uma criatura: um homem.

Nunca houve uma descida como a descida de Jesus do lugar mais alto acima do céu para o que Paulo chamou de "as regiões inferiores, a terra" (Ef. 4:9).

Ele desceu, nasceu um menino bebê e viveu em pobreza e sofrimento e rejeição como um ser humano. Segunda Coríntios 8:9 captura sucintamente esta condescendência: "Pois conheceis a graça de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, se fez pobre por amor de vós, para que, pela sua pobreza, vos tornásseis ricos."

Jesus nasceu sob a lei (Gl. 4:4). Este fato demonstra ainda mais o amor e a condescendência de Deus na Encarnação. Nascer sob a lei é nascer em um mundo amaldiçoado e quebrado, sob a maldição da lei.

Para todos nós, nascer sob a maldição inclui nascer como criaturas pecaminosas, mas Jesus é a exceção. Ele guardou a lei perfeitamente em nosso favor.

Ele nunca pecou, mas sempre fez o que era agradável a seu Pai. Foi por nossa causa que ele nasceu sob a lei, e Deus o enviou, como cantamos durante esta época, "para fazer Suas bênçãos fluírem tão longe quanto a maldição é encontrada."

Por Que Deus Enviou Seu Filho

Isso nos traz, terceiro, às cláusulas gêmeas de propósito que destacam por que Deus enviou seu Filho. O Filho foi enviado "para (hina) remir os que estavam sob a lei, a fim de que (hina) recebêssemos a adoção de filhos." Aqui está o propósito de tudo.

Esta é a missão do Natal. O objetivo do Senhor Jesus na Encarnação é a redenção daqueles que estavam sob a lei.

Redimir significa libertar mediante compra. Jesus nasceu para comprar um povo amaldiçoado da escravidão ao pecado. Paulo acabou de dizer que "Cristo nos resgatou da maldição da lei, fazendo-se ele próprio maldição em nosso lugar" (Gl. 3:13).

Jesus nasceu para morrer, e ele morreu para que pecadores espiritualmente mortos pudessem ser feitos viver.

Em outra reflexão sobre a história do Natal, Paulo escreve que "Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores" (1 Tm. 1:15).

O Filho veio para pagar um preço. Deus enviou seu Filho para redimir aqueles sob a lei.

Todos nós pecamos, e assim permanecemos eternamente amaldiçoados a menos que alguém carregue a maldição por nós e pague a penalidade exigida pela lei de Deus e fique em nosso lugar provendo uma justiça para nós que não temos, desesperadamente precisamos e não podemos ganhar.

É a boa notícia do Natal que um Salvador foi enviado ao mundo para fazer exatamente isso.

Sua redenção pagou o preço e comprou e deu a Si mesmo a propriedade de exatamente o que Ele estava pagando — Suas ovelhas, Seu povo, Seus eleitos que Ele veio para redimir. Surpreendentemente, esta redenção particular insondável não é um fim em si mesma, mas um meio para um fim posterior, e esse é a adoção dos redimidos como filhos de Deus.

Deus enviou Seu Filho a fim de redimir aqueles que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos.

A adoção que pertencia a Israel (Rm. 9:4), através do dar do verdadeiro Filho de Deus, torna-se a posse de todos os que agora estão unidos ao verdadeiro Filho pela fé nele (Rm. 8:14–15, 23; Ef. 1:5).

Conclusão

Quando chegou a plenitude dos tempos, Deus enviou Seu Filho. Jesus nasceu de uma mulher, nascido sob a lei, para redimir os que estavam sob a lei, a fim de que recebêssemos a adoção de filhos. Ele não apenas nos comprou, mas nos fez filhos de Deus.

Ele tornou-se nascido de uma mulher para que nos tornássemos nascidos de Deus. Como o filho adotivo de José, Ele morreu para nos fazer filhos adotivos de Deus. Somos colocados na família de Deus através da fé em Seu Filho.

Aqueles que eram Seus inimigos agora são Seus filhos, não por qualquer coisa que tenhamos feito, mas pelo que Ele fez ao enviar Seu Filho. Todos os que confiam no Filho para salvação agora são amados, adotados como filhos. Esta é a boa notícia do Natal para um mundo órfão desesperadamente necessitado de adoção na casa de Deus através da fé em seu Filho.

¹France explica que "estas duas ações" — receber Maria como sua esposa e dar nome ao filho — "completaram a adoção legal de Jesus como filho de José." R. T. France, The Gospel of Matthew. NICNT (Grand Rapids: Eerdmans, 2007), 58.

²J. I. Packer, Knowing God (Downers Grove, IL: InterVarsity, 1973), 53.