Homens Cristãos em Guerra

Por J. Chase Davis

Rejeite o vício da tolerância e a mentira do igualitarismo

Nota do editor: O texto a seguir é uma versão levemente editada de um discurso proferido na Burn the Ships Conference, em Boulder, Colorado, em 27 de julho de 2024.

“Em uma espécie de simplicidade horrível, removemos o órgão e exigimos a função. Fazemos homens sem peito e esperamos deles virtude e iniciativa. Rimos da honra e ficamos chocados ao encontrar traidores em nosso meio. Castramos e ordenamos que os castrados sejam fecundos.”— C.S. Lewis

Porque os cristãos modernos foram ensinados e passaram a acreditar em mentiras sobre a realidade, eles compreenderam completamente mal a própria natureza da realidade. Uma dessas mentiras envolve a natureza de nossa peregrinação celestial, ou de nossa vida espiritual. Fomos ensinados que nossa peregrinação celestial é exclusivamente imaterial ou “espiritual”. Isso significa que as coisas que dizem respeito à nossa busca por Cristo seriam apenas preocupações imateriais ou questões no nível da alma. Acredito que duas ferramentas foram usadas para reduzir nossa peregrinação celestial a esse estado. A primeira é a indução do igualitarismo e, a segunda, sua irmã demoníaca subsequente: o vício da tolerância.

Igualitarismo

Aqui, não estamos falando apenas do conceito teológico de igualitarismo. Estamos falando disso, sim, mas é algo muito maior. Em nossos dias, há uma falsidade amplamente difundida sobre a natureza da realidade e da humanidade. Trata-se da noção de que todos somos iguais, que todas as pessoas e todas as culturas são iguais. Somos ensinados que todas as pessoas são iguais em todos e quaisquer aspectos.

Em contextos mais conservadores, isso às vezes é “lavado” por meio de ensinamentos bíblicos sobre a imago Dei. Em correntes mais liberais, isso é suavizado com versículos que dizem que não há homem nem mulher, nem grego nem judeu em Cristo. Somos ensinados a acreditar que homens e mulheres são iguais em todo e qualquer aspecto. O estágio mais grave desse câncer se revelou no transgenerismo, na ideia de que homens podem se tornar mulheres ou mulheres podem se tornar homens. Já não existe, segundo nos dizem, qualquer realidade biológica no ser masculino ou feminino. Tudo seria uma construção social.

De forma mais ampla, essa falsidade passa despercebida, usando versículos como “não julgueis” ao se referir a diferentes culturas. Somos ensinados que não podemos julgar a moralidade ou imoralidade de nenhuma cultura ou povo além da nossa própria. Por quê? Porque eles estão apenas fazendo aquilo que foram ensinados a fazer. Somos informados de que, se recebessem as mesmas oportunidades e privilégios, poderiam ter sucesso; na verdade, talvez até fossem melhores do que nós. Todas as culturas são iguais.

Mais perto de casa, somos ensinados a sentir uma vergonha inerente de nossa própria constituição biológica enquanto homens. Sua testosterona não é dada por Deus, mas é um câncer do qual você deve se livrar. Sua assertividade e agressividade não são semelhantes a Cristo. Sua confiança e desejo de vencer são antibíblicos. Sua disposição para lutar não reflete a mansidão de Cristo. E assim por diante, repetem incessantemente.

Essa é a mentira do igualitarismo: de que até mesmo entre os homens não há ninguém melhor ou pior, ninguém mais forte ou mais fraco; somos todos exatamente iguais.

E os cristãos compraram essa mentira por completo. Mas a natureza abomina o vácuo, e todos os homens sabem que isso é mentira. Quando você joga uma partida informal de basquete ou lança uma bola de futebol americano, você se lembra de como as coisas eram antes. E as coisas como eram antes foram projetadas por Deus. Como um cachorro que instintivamente persegue um gato, até o homem mais afeminado descobrirá, de alguma forma, um impulso masculino anteriormente não revelado quando entra nesse ambiente. Porque Deus projetou os homens assim.

Cristo não veio para obliterar sua masculinidade, nem para reduzir seu nível de testosterona. A graça não destrói a natureza. Cristo veio para restaurar sua masculinidade.

O igualitarismo reduz o cristianismo a um produto de consumo. Ao torcer a Bíblia dentro de uma estrutura igualitarista, enganamos a nós mesmos ao pensar que o cristianismo é apenas uma opção entre outras, todas igualmente válidas. A religião cristã passa a ser vista como apenas mais uma alternativa entre muitas. Adotamos o ideal anticristão do pluralismo de princípios e submetemos nossa religião às exigências do mercado.

Nossas igrejas se tornam marcas, competindo entre si não em termos de santidade ou excelência, mas em programas e marketing.

Os próprios cristãos passam a conceber a igreja em termos de mercado, determinando a qualidade da igreja apenas com base no sucesso em alcançar os perdidos.

Tolerância

A segunda mentira é o que chamo de vício da tolerância. Passamos a representar o cristianismo em termos de seu efeito emocional sobre outras pessoas, ou seja, o prazer. Assim, se as pessoas têm uma experiência emocional negativa ou sentem dor a partir do nosso testemunho e da nossa jornada rumo à cidade celestial, presumimos que devemos estar fazendo algo errado. Por quê? Porque Jesus não é mau.

Refizemos Jesus à nossa própria imagem no que diz respeito ao que significa ser uma boa pessoa.

Existe uma versão de tolerância cristã que é virtuosa, mas hoje isso não é o que se exalta. Em vez disso, vemos hipocrisia por parte daqueles que afirmam tolerância, mas demonstram apenas desprezo pelos cristãos, especialmente pelos homens cristãos. É bom relevar uma ofensa.

É bom viver em paz e harmonia. Isso é uma bênção do Senhor. Mas os inimigos de Deus não pretendem viver em paz e harmonia com você.

G. K. Chesterton escreveu: “A tolerância é a virtude daqueles que não acreditam em nada.”

A tolerância excessiva, ou o vício da tolerância, é mais tentadora do que a intolerância. Por quê? Porque o covarde não corre risco de dor alguma. É um vício do prazer. A pessoa culpada do vício da tolerância não arrisca nada e, portanto, não pode ganhar nada. Mas ao menos preserva algum senso de prazer ao saber que não precisará suportar dor, seja a dor do ostracismo social ou a dor infligida a outra pessoa ao discordar abertamente dela.

Em uma cultura de prazer e decadência, a ideia de causar qualquer tipo de dor a outra pessoa, como o que chamam de sofrimento emocional, é vista como algo perverso.

Grande parte da nossa concepção de testemunho cristão e de proclamação do evangelho não consegue compreender essa realidade hoje. A ideia de que deveríamos causar dor a alguém por meio do que lhe dizemos é vista como contrária ao evangelho. Vivemos em um mundo obcecado por prazer. Evitar a dor a todo custo. Conforto por qualquer meio.

E, no entanto, o conforto de que realmente precisamos vem somente de Deus, que nos consola com a sua salvação e presença. E só podemos receber esse conforto ao encarar a dor da nossa condenação e a realidade da nossa condição humana apartada de Deus. Concebemos corretamente o evangelho como boas novas. Mas não há boas novas se as pessoas não têm qualquer noção de que existem más notícias. As boas novas do evangelho não são percebidas como boas se as pessoas não têm familiaridade prévia com aquilo que é mau.

Não há evangelho sem dor. Sem dor, a mensagem que compartilhamos é, na melhor das hipóteses, apenas mais uma opção no mercado de ideias. Para que o evangelho seja pregado, as pessoas precisam ouvir a lei para entender sua condição diante de Deus.

Deve haver condenação para que haja reconciliação. Isso não é legalismo. É simplesmente pregação fiel do evangelho.

Não é crueldade falar claramente sobre o pecado. Na verdade, evitar falar claramente sobre o pecado conduz as pessoas ao inferno. Sim, isso criará inimigos. Isso faz parte do acordo quando você vem a Cristo. Você terá inimigos. Haverá pessoas que odiarão ouvir as boas novas. O objetivo não é criar inimigos por criar. O objetivo é proclamar a verdade de Deus, sabendo que inimigos surgirão. E devemos orar por nossos inimigos, especialmente orando os Salmos imprecatórios.

Cristo diz que teremos inimigos, mas, por causa dessas mentiras sobre a realidade — o igualitarismo e o vício da tolerância — que criam o que poderíamos chamar de uma versão irreal ou antirreal do cristianismo, não conseguimos sequer conceber outras pessoas como inimigas. Afinal, quem somos nós para julgar?

Que praga sobre esta nossa casa. Torcemo-nos em nós mesmos para mutilar a Bíblia a fim de justificar homens pacificados, uma igreja pacificada e, consequentemente, uma sociedade pacificada e fácil de controlar.

Submetemo-nos ao jugo da tirania, desde que possamos encomendar algo convenientemente até a nossa porta.

Cristo não morreu para que sua igreja fosse pacificada. Ele morreu para que sua igreja marchasse ao ritmo do seu tambor enquanto avançamos pelo mundo, fazendo discípulos de todas as nações, batizando-os e ensinando-os a obedecer a tudo o que Ele ordenou. Mas trocamos essa visão de uma igreja em guerra por uma visão utópica de uma igreja pacificada, cheia de homens pacificados, apenas esperando que, se formos simpáticos o suficiente, não tirem nossos filhos de nós e os coloquem em bloqueadores de puberdade.

Essa foi uma das críticas que Nietzsche fez ao cristianismo, ou ao menos à concepção que ele tinha dele. Para muitos, o cristianismo se tornou uma chupeta, como aquela que se dá a um bebê. As igrejas se reúnem em nome do autoacalentamento. Sermões atendem às necessidades percebidas das pessoas. Os cultos são criados para encher as pessoas de boas emoções que as aliviem da dor da vida.

Nietzsche percebeu isso. Ele concebeu um conceito chamado ressentimento. Trata-se da ideia de que, quando alguém está cheio de inveja por causa de um complexo de inferioridade, torna-se hostil aos outros. Além disso, projetando sua própria insegurança, concluirá que aqueles que lhe são superiores são moralmente repugnantes e, na verdade, inferiores. Para entender o ressentimento, é preciso entender a moralidade de senhores e escravos em Nietzsche. Ele está contando uma história sobre as origens da humanidade que desafia o cristianismo.

Funciona assim. Havia pessoas, e as maiores e mais fortes tomavam coisas das pessoas pequenas e fracas. Pense em algo como Conan, o Bárbaro. Essas pessoas grandes e fortes Nietzsche chamava de senhores, e as pessoas mais fracas ele chamava de escravos. O senhor concebe o bem e o não-bem de forma diferente do escravo. O que é bom? Comer, ser forte, conseguir mulheres. O que não é bom? Não comer, ser pequeno, não conseguir mulheres. Esse é o modo de pensar do senhor para Nietzsche.

Quando o senhor vê o escravo, ele sequer pensa no escravo. “Eu nem penso em você.” Quando o senhor encontra outro senhor, ele o admira, mesmo que acabem lutando entre si. O senhor, esse bruto grande e forte, pode dar coisas a outros senhores para demonstrar seu poder.

E como os escravos se sentem? Os escravos são naturalmente conflitantes. Por quê? Eles também acham que conseguir comida, casa e mulheres é algo bom, mas olham para o senhor e pensam que ele é mau porque deseja o mesmo que eles desejam, mas o escravo não consegue impedi-lo. O senhor toma o que eles têm, e eles nada podem fazer para impedir. Eles ficam cheios de ressentimento. Os escravos não conseguem enxergar os desejos do próprio coração como naturalmente bons, porque o senhor possui os mesmos desejos. O escravo não consegue olhar para outro escravo e respeitá-lo.

Esse ressentimento leva à moralidade de escravo. A mentalidade do senhor honra quem você é e seus bens naturais, porque é bom conseguir comida, ser forte e obter uma esposa. A moralidade do escravo olha para as coisas boas com suspeita. Eles não conseguem imaginar a vida como senhores porque ressentem os senhores. Odeiam que o senhor seja forte, tenha comida e consiga a mulher. Ressentem-no e criam todo um arcabouço moral para justificar isso. Acabam cheios de inveja e desprezo por qualquer pessoa que tenha dinheiro, poder e sexo.

Nietzsche acreditava que o mundo estava cheio dessa moralidade de escravo e de ódio contra qualquer um que fosse rico, poderoso e competente. E ele diz que o ponto em que os escravos começaram a governar a sociedade começou com o cristianismo. Ele sugere que o cristianismo cria essa moralidade de escravo porque, em sua época, as igrejas liberais estavam fazendo isso. Criavam sistemas teológicos inteiros baseados em sentimentalismo, não na realidade. Evidentemente, nós, como cristãos, não acreditamos nisso, mas a crítica dele, baseada na avaliação de muitas igrejas e de muitos homens cristãos, parece conter alguma verdade.

Essa mentalidade de escravo leva as pessoas a construírem o mundo ao seu redor de modo a acomodar essa moralidade.

Elas constroem uma jaula para lidar e ferver com sua concepção de realidade.

Constroem uma realidade na qual possam lidar com o próprio ressentimento.

A moralidade de escravo ressentese daqueles que têm dinheiro, poder e sucesso. De fato, a partir de muitos púlpitos e artigos, você teria a impressão de que Jesus não quer que você tenha dinheiro, poder, sucesso ou encontre uma esposa. Somos ensinados que ser como Jesus significa que a única coisa boa a fazer com o poder é entregá-lo. Que o único uso aceitável das nossas ambições naturais dadas por Deus é evitá-las, porque poderiam se tornar um ídolo. E que você deveria simplesmente se contentar com a solteirice.

Fervendo sob a superfície de tudo isso, muitos homens cristãos vivem com um ressentimento inquietante. Eles são ensinados a odiar a si mesmos e a negar a forma como Deus os criou, tudo em nome de seguir Jesus. É de se admirar que, muitas vezes, os homens não queiram nada com uma igreja que, em todos os aspectos, parece odiá-los?

Em vez de encorajar os homens à excelência, as igrejas frequentemente ensinam que eles são mulheres defeituosas. Os homens são ensinados que são espiritualmente deficientes se não choraram durante o culto ou se não falam de Jesus como falariam de um namorado.

Tudo isso cria uma igreja pacificada, obcecada em aliviar o nosso estado miserável. Em nome do igualitarismo e do vício da tolerância, os homens cristãos são enganados a pensar que há algo errado com eles em seu projeto criacional.

Por causa desse ensino anti-realidade, do igualitarismo e do vício da tolerância, os cristãos vivem no estado indesejável de não terem princípios pelos quais lutar, nem inimigos contra os quais lutar, e, portanto, não conseguem sequer conceber orar os Salmos imprecatórios, muito menos serem animados pela virtude cristã e pela honra em uma guerra viril durante nossa peregrinação rumo à cidade celestial.

Em vez disso, nossa peregrinação celestial é concebida exclusivamente em termos quietistas e anabatistas.

Isso não é um chamado às armas nem um chamado à revolta. É simplesmente afirmar que todos os que vieram antes de nós não tinham escrúpulos em conceber a realidade de acordo com o projeto de Deus. Muitas vezes me pergunto sobre a fortaleza dos homens que nos antecederam, que pegaram em armas contra um Império Britânico muito menos tirânico do que o Império Americano.

Isso me incomoda quando olho ao redor; parece que carecemos da convicção moral e da clareza que os homens do passado possuíam.

Era comum, antigamente, entender que cristãos, igrejas e sociedades cristãs teriam inimigos que precisariam ser derrotados. Os puritanos frequentemente prestavam uma espécie de serviço de capelania à sua cidade ou colônia antes de irem para a batalha. Ainda hoje, capelães cristãos oram pelo sucesso de seus homens no campo de batalha. No esporte, capelães oram pelo sucesso e pela vitória do time de futebol.

Precisamos recuperar e valorizar esses atos simples como reflexos do que deveríamos fazer em todas as áreas da vida, seja nos negócios ou na política.

Precisamos recuperar um espírito marcial de vitória ou morte. Precisamos abraçar o conflito de um mundo que guerreia contra o Criador.

E, para isso, devemos rejeitar o igualitarismo, que se manifesta mais claramente sob o disfarce do feminismo, e rejeitar o vício da tolerância. Precisamos abraçar o projeto de Deus para o mundo.

O mundo de Deus é construído de forma hierárquica. E ele foi feito para florescer onde a perversidade não é tolerada e a justiça abunda.

Em um mundo hierárquico, haverá conflito. Há tribos e facções, algumas mais fortes e outras mais fracas. A Palavra de Deus corresponde à realidade e descreve como navegar nessas águas. No entanto, a visão utópica igualitarista de um mundo em que todos são iguais em todos os aspectos também produz conflito. Mas, por não ser baseada na realidade e sim em uma fantasia, os cristãos frequentemente ficam perdidos sobre como lidar com esse conflito, porque a Bíblia pressupõe hierarquia, não igualitarismo.

Seria como tentar usar o livro de regras do golfe enquanto se joga futebol americano. Você não terá sucesso.

Muitos cristãos lutam e fracassam em sua peregrinação celestial e em tudo o que ela envolve porque, em vez de conceber o mundo segundo a Palavra de Deus, assumiram as mentiras e tentaram aplicar a Bíblia a essas mentiras. Tentam aplicar a realidade de Deus à antirrealidade e se perguntam por que falham. Assumem que estão jogando um esporte para o qual a Bíblia não foi criada.

Aceitamos as regras do inimigo e nos perguntamos por que perdemos.

Nos piores casos, a Bíblia se torna um porrete manipulador para suprimir os conflitos reais que precisamos enfrentar. Agora, em vez de travar guerra contra Satanás e seus demônios, somos chamados a promover a paz, evitar conflitos a todo custo, ser bonzinhos e nunca ofender ninguém. Que homem se sentiria atraído por uma religião assim?

Minha principal tese é esta: os homens cristãos foram emasculados por conceberem sua responsabilidade como homens cristãos apenas em termos imateriais. Além disso, quando concebemos as questões imateriais ou espirituais, normalmente depreciamos as questões materiais próprias dos homens. A adoração da razão submete as experiências espirituais a níveis inferiores de validade. Reduzimos a humanidade a meros sacos de carne com um cérebro que supostamente possui uma consciência que não conseguimos explicar a partir de uma visão materialista do mundo. Eventos e realidades sobrenaturais não são bem-vindos nesse paradigma.

A imaterialidade do homem e sua natureza espiritual inerente deixam de ser apenas uma questão que as pessoas ponderam tarde da noite, perguntando-se se Deus existe. Isso passa a ser visto como algo não sério e infantil.

A razão e a ciência tornam-se os deuses diante dos quais devemos nos curvar (e certifique-se de usar máscara ao fazê-lo).

A reação contrária a isso se manifesta nos círculos cristãos da seguinte forma. As pessoas desenvolvem um interesse excessivo e uma correção exagerada nas questões espirituais ou imateriais, tornando-se o oposto da suposta perspectiva materialista. Em vez do materialismo, passam a minimizar a importância de quaisquer realidades materiais. Respondem ao materialismo simplesmente negando que o mundo material importe. Isso acaba subordinando a religião cristã exclusivamente às realidades imateriais, sem jamais tocar as realidades materiais. Força, condicionamento físico e guerra só podem ser discutidos em termos espirituais e invisíveis. Falar dessas coisas em termos materiais é visto como algo mundano.

Mas a natureza do homem é corpo e alma, segundo a Palavra de Deus.

Não somos apenas seres espirituais ou imateriais com um corpo. Somos corpo e alma. Para os cristãos, na morte, nossa alma vai estar com o Senhor enquanto nosso corpo aguarda a ressurreição, quando a alma será reunida novamente ao corpo. O projeto do homem não é o de sermos sacos de carne que ou adoram o intelecto ou tratam o corpo como um problema do qual precisamos nos libertar.

Temos corpo e alma. Foi assim que Deus nos criou e é para isso que estamos destinados: adoração encarnada diante do Senhor por toda a eternidade.

O que devemos fazer para escapar dessa armadilha mental? Como podemos voltar à Bíblia e avançar nas batalhas mais difíceis de nossos dias? Tenho algumas sugestões.

1. Primeiro, precisamos nos tornar ativos. Homens cristãos devem ser bem preparados e competentes em um de seus principais papéis: o de protetor. Devemos ter uma postura que avalia ameaças e sabe como eliminá-las. Sim, isso é verdade espiritualmente, mas não é apenas “espiritual”. Precisamos rejeitar a mentira de que nossos corpos são inúteis para a piedade. Homens cristãos devem ser guardiões da fé. Somos responsáveis por transmiti-la. Também devemos ser guardiões de forma geral. Homens cristãos precisam ter maturidade e discernimento para avaliar ameaças. Você não precisa se tornar Jason Bourne, mas precisa discernir o que é uma ameaça. É por isso que o igualitarismo e a tolerância são tão perigosos: eles ensinam você a diminuir esses papéis dados por Deus em favor da aceitação, como se não houvesse ameaças.

Também precisamos saber como eliminar ameaças. E não apenas em termos espirituais. Você pode até identificar que certa pessoa ou grupo quer acabar com você e com seu modo de vida, mas muitos homens não sabem o que fazer para derrotar seus inimigos. Muitas vezes, são ensinados a não querer derrotá-los. Dizem-lhes que isso seria anticristão.

Homens cristãos deveriam se organizar para defender seus interesses.

Deveriam formar e participar de clubes, organizações, política e outras atividades onde homens possam se unir para lutar por interesses cristãos.

Nada elimina mais rapidamente as noções modernas de igualitarismo e tolerância do que condicionamento físico, competição e combate.

Seja em uma partida informal de basquete, uma corrida contra outros ou o jiu-jitsu, você precisa se tornar ativo em vez de sedentário.

Homens cristãos precisam ser fisicamente ativos; caso contrário, suas almas definharão.

Seus momentos devocionais não produzirão bons frutos se você for simplesmente inativo e preguiçoso em sua vida.

2. Segundo, precisamos abraçar a hierarquia. Você precisa rejeitar o igualitarismo, incluindo o feminismo, pela raiz. Como isso se manifesta?

2.A. Primeiro, começa com você e sua própria vida. Somos chamados a honrar nosso pai e nossa mãe. Devemos demonstrar honra e respeito por eles. Você não resistirá à lenta descida ao igualitarismo se desonrar seus pais, destruí-los e desrespeitá-los, mesmo que pensem diferente de você e mesmo que não tenham sido bons em cumprir seus deveres.

Muitas vezes, o primeiro pecado que cometemos é o do igualitarismo, ao nos considerarmos iguais a nossos pais.

Tentamos rebaixá-los para trazê-los ao nosso nível.

Claro, não devemos adorá-los como se fossem Deus. Isso não é o chamado. É simplesmente ser grato a Deus porque a sua própria existência dependeu de eles existirem antes e de terem lhe concebido. Se você não consegue sequer demonstrar gratidão pela dependência da sua existência da graça de Deus na sua concepção por meio de seu pai e sua mãe terrenos, então pode esperar estar cheio de amargura e desprezo.

Deus projetou o mundo para florescer quando O obedecemos.

E não podemos florescer pessoalmente em nossa peregrinação celestial se estivermos cheios de ingratidão e amargura contra nossos pais terrenos.

2.B. Também precisamos abraçar a hierarquia em nosso lar. Esse é um dos desafios mais difíceis para os homens hoje. Muitos homens se encontram em casamentos nos quais estão apenas começando a lidar com a realidade como Deus a criou no que diz respeito aos papéis de marido e esposa. E não sabem como falar sobre isso com suas esposas. Guardam muitas crenças e convicções que não ousam compartilhar. Embora compreensível, isso não é ideal.

Precisamos liderar e ensinar nossas esposas, lavando-as com a Palavra.

Como fazer isso? Porque pode ser muito difícil. A maioria das pessoas, especialmente as mulheres, foi doutrinada em uma forma de pensar sobre patriarcado e hierarquia que contradiz a Palavra de Deus, seja no lar, na igreja ou no Estado.

Uma forma de fazer isso é simplesmente conversar com sua esposa sobre seus pensamentos. “Ei, li um artigo interessante; ele diz isso e aquilo, é isso que eu penso, o que você acha? Ok, entendo o que você pensa; aqui está para onde eu acho que estou indo e o que vou fazer a respeito.”

Outra forma é viver com sua esposa de maneira compreensiva, sabendo que ela é o vaso mais fraco.

Pedro fala disso em 1 Pedro 3:7, quando diz: “Do mesmo modo, maridos, vivam com suas esposas de maneira compreensiva, tratando-as com honra, como o vaso mais frágil, visto que são coerdeiras da graça da vida, para que as suas orações não sejam interrompidas.”

Observe que Pedro conecta aqui a eficácia das suas orações à forma como você vive com sua esposa. Sua maturidade espiritual está ligada a um relacionamento encarnado. Pedro não está falando apenas de viver sob o mesmo teto. Ele está falando de amar ativamente sua esposa. Precisamos trabalhar isso, porque fomos profundamente infectados por noções igualitaristas de casamento.

O igualitarista lê isso e conclui que significa apenas garantir que a esposa esteja feliz e empoderada em tudo o que faz. Isso não é o que Pedro quer dizer.

Ele conecta isso à realidade ontológica de que a mulher é o vaso mais fraco. O que isso significa?

As mulheres não são o vaso mais fraco apenas em um modelo mecânico de liderança masculina.

Isso tem a ver com realidades biológicas literais entre homens e mulheres. Pedro fundamenta o argumento em dois pontos: primeiro, a realidade ontológica de que a mulher é o vaso mais fraco; segundo, o fato de que a esposa é coerdeira da graça. Quanto ao primeiro, há a realidade implícita de que os homens são mais fortes.

Isso não deveria nos surpreender, mas hoje isso é considerado discurso de ódio. Homens são mais fortes que mulheres. Mulheres são mais fracas que homens. Ambos os sexos têm constituições biológicas e mentais diferentes, projetadas por Deus. Nossa constituição emocional e nossa forma de raciocinar são diferentes. Devemos honrá-la da mesma forma que honramos um bem precioso que nos pertence. Pense em uma herança de família, uma louça fina ou algum objeto valioso em sua casa.

Honramos isso protegendo-o e respeitando seu valor.

Isso não significa rebaixá-la, mas protegê-la. Somos chamados a proteger nossas esposas de várias formas. Protegê-las fisicamente, o que inclui abrir a porta para ela ou caminhar do lado da rua na calçada. Se alguém atacasse nossa esposa, não hesitaríamos em eliminar a ameaça com toda a violência necessária.

Mas também inclui proteção espiritual. Você garante que ela não esteja sendo exposta a ideologias perigosas e mentiras mundanas predominantes hoje, especialmente o igualitarismo e o vício da tolerância.

Também provemos para nossas esposas, pois isso é parte de honrá-las.

Ela é chamada ao lar, e o marido deve garantir que ela possa cumprir os fins para os quais foi criada.

Isso não significa necessariamente ser rico, mas trabalhar para prover. Isso não significa que a esposa não seja produtiva; muito pelo contrário.

Ela é frutífera exatamente nas atividades para as quais foi criada.

Isso não quer dizer que a esposa não possa trabalhar, mas que a responsabilidade do marido é prover para que ela possa fazer aquilo para o qual foi criada.

Devemos viver com ela de maneira compreensiva, descendo, por assim dizer, à sua realidade como vaso mais fraco, como fazemos com alguém sob nossa responsabilidade. Não falo de falar com desprezo, mas de nos relacionarmos assumindo nossa liderança e força. Assuma seu papel. Maridos precisam assumir seu papel. E então, como um bom senhor que cuida dos que estão sob seus cuidados, você vive assim com sua esposa. Você não espera que ela seja sua igual em questões que dizem respeito ao seu papel.

Se você espera que sua esposa seja como seu melhor amigo, como “um dos caras”, você está se preparando para problemas, porque esse é um papel que ela não pode desempenhar. Ela não conseguirá se igualar a você e a outros homens em assuntos próprios dos homens. Ao viver assim, você inevitavelmente exigirá mais dela do que ela pode oferecer. E acabará se tornando mais feminino em sua postura e maneiras, tentando se adaptar à forma de ser dela para ser seu melhor amigo.

Seja coerdeiro da graça com sua esposa e marido dela, assumindo seu ofício e papel no lar.

2.C. Terceiro, precisamos criar nossos filhos nos caminhos de Deus. Precisamos criar meninos e meninas segundo a Palavra e o projeto de Deus. Os filhos colocam o casamento à prova, porque, ao criá-los juntos, expectativas sobre homens e mulheres vêm à tona. Meninos devem ser treinados para serem homens que protegem e provêm. Meninas devem ser treinadas para serem mulheres que respeitam seus futuros maridos. Elas devem aprender a viver dentro do projeto de Deus para o lar e para a criação dos filhos. A hierarquia precisa ser ensinada.

Proteja seu lar, sua esposa e seus filhos das noções igualitaristas da realidade.

Ensine-os. Por que respeitamos o policial? Por que obedecemos às autoridades? Por que o pai obedece à lei? E assim por diante.

O mundo da sua família precisa ser hierárquico porque o mundo de Deus é hierárquico. Ele é ordenado e projetado para florescer sob essa realidade. Sob o igualitarismo, ele decai e é destruído.

3. Terceiro, precisamos nos humilhar. Precisamos ler a Bíblia sem nos esquivar. Uma das realidades tristes das mentiras que nos ensinaram é o quanto elas afetaram nossa compreensão das Escrituras. Mal conseguimos entender o sermão do monte, a lei de Deus, as cartas de Paulo ou os Salmos, porque fomos moldados por ideologias perversas que deturparam nossa fé. Ler autores antigos ajuda, especialmente os anteriores ao século XX. Se você lê um texto bíblico e ele o deixa desconfortável, ótimo. Isso significa que ainda há esperança.

Mas se você criou uma hermenêutica falsa que sempre filtra a Bíblia pelo igualitarismo e pelo vício da tolerância, esteja avisado: sua alma corre perigo.

A Bíblia deve nos moldar por completo, não apenas espiritualmente em sentido metafísico, mas em toda a vida: família, Estado, saúde, trabalho. Tudo.

Essas três coisas — tornar-se ativo, assumir a hierarquia e permanecer humilde — são formas pelas quais os homens cristãos combatem os ensinamentos anti-realidade do nosso tempo.

Precisamos fixar nossos olhos na cidade celestial e não mais tolerar o pecado, nem em nós nem no mundo.

Muitos cristãos dizem ter os olhos fixos em Jesus, mas estão constantemente buscando a aprovação do mundo, com medo de que olhar para Jesus ofenda o vizinho. Jesus Cristo não foi crucificado em um quarto privado de devocional.

Ele foi crucificado em praça pública. O cristianismo não é uma religião privatizada.

É uma realidade inevitável e conquistadora do mundo dentro do plano redentor de Deus.

Precisamos recuperar um espírito marcial cristão em toda a vida. Precisamos aceitar a realidade de que temos inimigos.

Sim, nossos inimigos são principados e potestades, mas eles também se manifestam por meio de pessoas reais. Há inimigos de Cristo que trabalham ativamente para destruir tudo o que é bom, verdadeiro e belo.

Muitas vezes vêm disfarçados de inocência, dizendo: “Leia este livro sobre raça para ser mais compassivo”, “Leia este livro sobre misoginia, é só para você não ser preconceituoso”, “Leia este livro sobre como os cristãos devem atuar no espaço público, você não quer que pensem que você é fundamentalista, quer?”. Essas pessoas precisam ser resistidas e denunciadas nos termos mais fortes possíveis. Precisamos barrar isso em nossas igrejas.

O diabo está sempre buscando uma brecha em nossas vidas e igrejas, e uma das formas fundamentais que ele usa é revestir ideologias demoníacas com linguagem cristã sobre amor ao próximo e bondade.

Não podemos poupar flechas contra esses falsos mestres e falsos ensinos. Muitas vezes, em nossa era tão igualitarista e tolerante, somos ensinados a ouvir nossos inimigos, lê-los com caridade e dar-lhes o benefício da dúvida. Bobagem. Eles querem destruir nossa religião e nosso modo de vida. Como lutamos contra nossos inimigos? Lutamos no nível das ideias. Isso não significa que você precise de um doutorado em filosofia. Se você estiver imerso na Bíblia e viver uma vida piedosa, terá bons instintos para discernir quando algo é absurdo. Mas também os resistimos de forma prática. Não compramos seus livros. Não os colocamos em nossas igrejas. Nós os desacreditamos pública e privadamente.

Fazemos tudo o que está ao nosso alcance para garantir que suas ideologias perversas não encontrem espaço em nossas vidas, famílias, filhos e igrejas.

Quero concluir com uma pergunta: por que os homens precisam estar preparados para a guerra? Por que isso importa?

Fomos anestesiados pela complacência. Por meio do consumo em massa e da mão invisível do mercado, tornamo-nos sonâmbulos, inchados de recursos e preguiçosos com nossas comodidades. A igreja cristã se entregou a isso em muitos aspectos. Os cristãos não são respeitados porque não se respeitam, corpo e alma. Agimos de forma desprezível porque esquecemos a realidade, que é hierárquica. Esquecemos deveres e doutrinas básicas.

Uma igreja cristã forte, com homens fortes, corpo e alma, pode não ser amada pelo mundo, mas será respeitada por seu poder.

Tornamo-nos homens que acham que a escravidão é florescimento humano. Adotamos a moralidade de escravo. Construímos igrejas confortáveis, com mentalidade de escravo, enquanto vemos a marginalização da religião cristã em uma nação outrora cristã. Criamos uma realidade que reflete nosso desprezo profundo pelos outros e nossa suposição de que poder, riqueza e conquistar uma esposa são coisas más apenas porque não somos bons nisso.

E a igreja apenas reforça isso, tentando nos acalmar, em vez de extirpar o câncer e nos chamar à excelência.

Muitos hoje especulam que estamos em uma guerra civil fria. Não devemos desejar uma guerra civil; ela é terrível. Mas não creio que “guerra civil fria” descreva corretamente a situação. Acredito que os homens cristãos e a civilização ocidental como um todo enfrentam uma crise civilizacional. E o que me entristece é que parece que não temos interesse algum em nos defender e defender nosso modo de vida.

Enfrentamos um inimigo determinado a esmagar a igreja e os cristãos. Não devemos ceder um centímetro sequer.

Isso significa unir-se a irmãos de mentalidade semelhante para encontrar formas criativas de cumprir nossos deveres para com Deus. Significa envolver-se localmente. Participar de conselhos escolares. Interessar-se por política, não apenas por partidos, mas pela prática real da política, buscando poder e influência. Significa fundar escolas e igrejas cristãs.

Significa assumir responsabilidade pessoal para proteger uns aos outros e nossas famílias contra nossos inimigos.

Sim, compre a arma e aprenda a usá-la. Treine com outros. Vá jogar RPG. É divertido. É o que você sempre quis fazer quando era menino, se parar para lembrar.

Nesta guerra, não queremos ser belos perdedores. Como disse George Patton: “O objetivo da guerra não é morrer pela sua pátria, mas fazer o outro desgraçado morrer pela dele.”

Queremos vencer, e vencer de forma contundente. Em Cristo, essa vitória já está garantida.

Cristo é nosso vencedor, nosso campeão. Nosso futuro está seguro n’Ele.

Mas isso não nos leva a deixar de nos importar com nosso próximo ou com o bem-estar material de nossos filhos. Nossa guerra espiritual é contra o domínio das trevas, e Cristo já derrotou esse domínio. Ainda assim, Satanás anda ao redor como um leão, procurando a quem devorar. Ele está faminto por mais uma alma para condenar. Somente o poder de Cristo pode derrotá-lo. Para nossa guerra espiritual, precisamos nos aproximar de Deus. Ele prometeu se aproximar de nós. Precisamos vestir a armadura espiritual de Deus e levar a luta ao inimigo.

Como se parece esse homem cristão? O homem cristão ideal não é um saco de carne andrógino usando cachecol e tomando latte em uma cafeteria com bandeira trans, lendo o último livro comunista recomendado pela [Globo] para que você tenha mais empatia por travestis. O homem cristão ideal é forte, trabalhador e capaz de defender sua família, sua igreja e sua nação. Ele é piedoso e justo, cheio de ambição santa. Está matando o pecado. Está pronto para correr riscos e capaz de levar um soco. Está disposto a ser odiado pela verdade da Palavra de Deus, e isso não o incomoda. Ele ri quando pessoas insanas zombam dele.

A loucura do mundo atual é um presente, porque por que você desejaria a aprovação de pessoas tão depravadas que acham bom castrar quimicamente crianças?

Por que me importaria com a opinião delas? Por que me importaria se pedófilos odeiam a mim, minha religião e meu modo de vida?

Um homem piedoso sabe que sua plateia é o Senhor Deus. Ele busca agradar a Deus em todas as áreas da vida, inclusive na vida física.

Não podemos ser enganados a pensar que o bom homem cristão é um diplomata entre o reino das trevas e o reino da luz. Não podemos fazer paz com as trevas.

“Nenhuma trégua, nenhuma aliança, nenhum tratado devem ser feitos com os inimigos de Cristo.”— Charles Spurgeon

Algumas palavras de prudência são necessárias. Não somos chamados a ser sanguinários. “Ninguém deseja a guerra apenas por desejar a guerra, nem toma deliberadamente medidas para causá-la; um homem seria considerado completamente sanguinário se declarasse guerra a um Estado amigo apenas para provocar batalhas e massacres”, disse Aristóteles.

Somos chamados a trabalhar pela justiça, sim. Mas não podemos nos apegar demais à luta. Lutar é estimulante. Há uma euforia quando você sabe que sua causa é justa e verdadeira. Mas a guerra é terrível. Como disse Robert E. Lee: “É bom que a guerra seja tão terrível, caso contrário passaríamos a gostar demais dela.” Muitos hoje acreditam que devemos ter paz a qualquer custo. Temos profetas que clamam “paz, paz”, quando não há paz. Celebrar a paz enquanto a guerra está sobre nós é pecado.

“Se a guerra alguma vez é legítima, então a paz às vezes é pecaminosa”, advertiu C.S. Lewis.

É claro que queremos viver vidas pacíficas e tranquilas, mas isso precisa ser conquistado. Não se pode esperar uma vida pacífica enquanto se toleram inimigos. Os inimigos de Deus não aceitam nem os termos mais básicos de compromisso. Eles não cedem. A esquerda nunca cede. Eles querem tomar nossos filhos e discipulá-los. Não descansarão até que as igrejas sejam extintas sob acusações de discurso de ódio. Precisamos ser astutos e prudentes, mas também capazes e dispostos a enfrentá-los a cada passo. Fazemos tudo isso não porque amamos a guerra, mas porque desejamos a paz.

Uma das grandes vitórias do igualitarismo e do vício da tolerância é que esquecemos como lutar, por que lutar e contra quem lutar. Todos deveriam ser amigos. Todos são potenciais convertidos. Não devemos ofender ninguém; afinal, se ofendermos, como compartilharemos o evangelho? Isso é exatamente o que adoece a igreja hoje. Estamos mais preocupados com o que o ateu mais raivoso pensa do testemunho da igreja do que com o que pensa o Senhor Deus. Ficamos embriagados com fantasias pacifistas de que podemos ter paz sem garanti-la.

Homens cristãos estão homens em guerra.

Considere a situação do homem cristão verdadeiramente masculino em guerra:

• O homem assertivo é visto como grosseiro;

• O homem confiante é chamado de orgulhoso;

• O homem disposto a lutar é denunciado como briguento;

• O homem corajoso é considerado tolo.

Todas as qualidades necessárias para a guerra — espírito combativo, coragem, confiança e assertividade — são desprezadas. O que devemos fazer?

Precisamos rejeitar o igualitarismo e o vício da tolerância. Precisamos nos tornar ativos, assumir a hierarquia e permanecer humildes.

Em nossa peregrinação celestial, não aceitamos a guetização das comunidades cristãs. Não aceitamos um cristianismo falso que lida apenas com questões imateriais e se restringe ao lar e à igreja, mas não ao resto da vida. Estamos prontos para defender os nossos com toda a virtude masculina bíblica que possuímos, lançando-nos à batalha onde quer que ela aconteça. Marchamos adiante, conquistando terreno. Vivemos com força e coragem, porque o Senhor está conosco. Não buscamos perder. Buscamos vencer, porque nossa vitória está garantida em Cristo.

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© J. Chase Davis, 2024. Publicado com permissão. Texto publicado originalmente em: Christian Men at War - American Reformer